博客园_宣言的测试家园

关于招聘面试

2012-01-14T04:58:00Z

2011年做了不少招聘面试工作，这方面也有一定体会，简单谈下个人的心得。

招聘总的原则：只招聘合适的人，合适的人做合适的事。比如你是硕士、博士，可能很优秀，但不一定适合。

在招聘面试时，我们先要明确招聘什么样的人，比如有无工作经验，性别，学历等。其次，要考虑简历选择的人或者正在面试的人入职后适合做什么，他/她会对你的团队带来哪些好处，同时又可能产生哪些冲击、影响，比如性格太单一的团队，我们就需要招聘一些互补性的来调和一下。

我在招聘时，对于有相关工作经验的，一般重点关注他的工作能力及职业素养上，对于有没有相关工作经验的，除了关注他的潜力外，我会关注他的兴趣爱好以及特长，我比较喜欢有不同背景、兴趣爱好及特长的人员加入我们的团队。当然，这里性格特点还需要一个注意事项，比如有些人太过活跃，浮躁，那么就不适合做测试方面的工作，这种人不是我们想要的。

一个团队成员的能力上也要有所不同，工作经验丰富的我们需要，刚出道的应届毕业生我们同样也需要，一个好的团队一定要有好的梯队，这样不同的人做不同的事情，人尽其能，所以在招聘时也要考虑到团队的梯队建设。

招聘技巧上，所谓的面试STAR原则，所谓的让应聘者多说、追问等等技巧就不多说了。我喜欢做的一点就是研究面试者填表写的字，喜欢从中发掘一些东西作为面试参考，因为从应聘者的笔迹可以对应聘者有更多了解。笔迹学上通过研究一个人的字迹来对他的性格以及做事风格做了解，其实有一定道理的，不过这方面我也只知道个皮毛。

面试结束后，一般对面试者都有了明确的判断，对于一下子不能下结论的先放着，即冷处理一下，有时间过上一两天再对面试者做个综合评价，这时候往往会有新的发现，评估结果也相对准确些。

面试注意事项：面试是一个相互的过程，从打电话邀约的那一刻就开始了相互的面试，所以在整个面试过程中要注意自己的言谈举止，因为自己就代表公司的形象，有时候当天有面试安排的时候，我一般在当天的衣着上都会注意些，包括早晨起来洗个头。面试过程中要尊重应聘者，不能出现挖苦讥讽的语言，面试过程中也要注意不要让面试者牵着鼻子走，当然也不要和应聘者讨论、争辩等等。

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管理杂谈之理论篇

2011-01-28T05:32:00Z

我们很多人都看过《三国演义》，不知大家有没有思考过这样一个问题：魏、蜀、吴三国的三个领导者——曹操、刘备（诸葛亮）、孙权，他们在在用人上有哪些优特点？

简单而言，他们共同的优点就是重视人才，善于用人！先说刘备吧，其实提到刘备我更喜欢说诸葛亮，因为蜀国大部分时候都是诸葛亮在治理。诸葛先生的用人特点是比较谨慎，优点是能够人尽其才，能够把合适的人放到合适的位置上，然而他用人最大缺点却是在培养人、提拔人存在严重问题，以至于后来诸葛累死之后落了个“蜀中无大将，廖化为先锋”的局面，这也和他做事谨慎、事必躬亲，不敢放手用人、锻炼人有关吧，当然他也收了个学生姜维作为衣钵传人，但姜维毕竟不是诸葛亮。

与诸葛用人形成鲜明的对比的当属孙权了，孙权本人无论是治理国家还是带兵打仗，和曹操、诸葛亮都是无法相比的，但他善于用人、敢于用人，且用人不疑。在周瑜之后的几个都督上，鲁肃、吕蒙还有那个年轻书生陆逊，用的都非常漂亮！如果让诸葛，恐怕他在用人上就没有孙权的魄力，尤其是陆逊。生子当如孙仲谋，你能说孙权比曹操和孔明差吗？

说下曹操，说实话，无论文韬还是武略，曹操都是非常强的，爱才也善于用人，但是他最大的缺点是用人多疑，和孙权的用人形成了鲜明的对比。

最后，再问一个问题，如果有几个让你选择孙权、诸葛亮、曹操三个人做你的领导，你会选择谁呢？

这个还是要看情况吧，如果你怀才不遇，那么可以考虑诸葛亮，他可以做到人尽其才；如果你想有更大的提升，那么可以考虑孙权。至于曹操，反正我是不会选择的，那是因为帮他打下江山的那一天，也许就是狡兔死走狗烹的时候，为了稳住他的江山，一场文化大革命，什么杨修、荀彧、许攸的都死去吧，当然了这些人还没等到曹操打下天下就提前归西了。

说了那么多，开始谈谈管理吧——

一、管理的含义

何谓管理？德鲁克给管理的定义就是“界定企业使命，协调并激励人力资源去达成这个使命。”界定企业使命是企业家的事情，对于一个管理者而言，可以理解为目标、任务，翻译过来管理就是协调并激励人力资源，去达成目标。

我们知道，对于一个管理者而言，其主要任务包含三个方面：达成目标、团队建设、部属成长，其中达成目标是核心，团队建设以及部属成长也都是为了以后更好的达成目标。

如何达成目标呢？很多人往往提到的是计划、组织、协调、控制、领导但在这里还要加一点，即德鲁克提到的激励，这是达成目标非常重要的一个因素。我们经常看到那些战争片，在战斗打响之前，领导者一般都会做一些思想动员工作，激发士气，于是那些士兵个个像打了鸡血一样，斗志昂扬。战斗打响之后，上下一心，势不可当，于是战争胜利了。作为一个管理者，一定要学会如何激励下属。

谈下部署成长，有的管理者在因为害怕下属超越自己，而压制下属，不给他们成长的机会，实际上最终也也限制了自己的发展空间，因为一个管理者的成功，往往是下属成全了他。

二、管理者的素质

相关专业知识、丰富的经验以及良好的沟通能力等那些素质就不说了。我们从另一个角度来看看员工最不喜欢的什么样主管，排在前几名的分别是：一是心胸狭窄；二是不敢承担责任；三是不重承诺。

记得早期david给我们做过一次经理管理工作培训，其中说过一句话：加入公司，离开主管。这句话让我记忆犹新，的确如此，如果是我们主管是个心胸狭窄、不敢承担责任还不重承诺的家伙，我想很多人都会考虑跳槽、换岗的（当然跳槽、换岗的原因多多，比如最普遍的对薪资的不满）。

专业知识差一点无倒还好说，只要有专业能力前的员工就好，但作为一个管理者，一定要做到心胸宽广。海纳百川，有容乃大，一个管理者不仅要能够包容部署的错点、不足，更要能容得下那些能力较强的属下，这句话说来简单，但真正做到其实不易，想想刘邦、朱元璋那样的开国皇帝就知道了。至于不敢承担责任和不重承诺也是，自己都做不到，怎么去要求别人呢？

说到这里，我觉得公司的换岗制设定的非常好，允许员工换岗，这点也从一个方面减少了员工的流失。

三、管理思想

很多管理者一提到管理就推崇西方的那一套，什么德鲁克、法约尔、泰勒啊，还有什么所谓的X、Y理论啊，看一些了解一点倒也没错，但作为国人，其实我们的老祖先已给我们留下了许多宝贵的东西，非常值得我们去学习思考。家里方的熊掌不用非要到国外找猪蹄来充饥，实在有点对不住祖上。做个不恰当的比如，我们老祖宗穿鞋的时候他们还光屁股呢。先把祖上的好东西学习继承下来吧。

大家知道，古代春秋战国时期是我国历史上人们思想最为活跃时期，那时候出现了各类思想家，提出了很多治世安邦的管理思想、理论，可谓百家争鸣，百花齐放，最典型的有以孔孟为代表的儒家思想、以老庄为代表的道家思想以及以商鞅、韩非为代表的法家思想，这些对我们现代管理都有非常好的借鉴、指导意义。

先说法家的。前段时间看《大秦帝国》，其中讲的主要是秦穆公通过商鞅变法而把一个摇摇欲坠的秦国变得强大起来的故事，其中用的就是法制思想。

法家认为人性本恶，必须通过严格有力的法制来规范、约束人的行为，所谓刑法不诛心，不敢你心中想什么，只要没有做，那刑法都治不了你的罪。

与之相对的儒家思想认为人性本善，提前仁义道德，从思想上来约束人的行为。道家思想的核心是无为而治，这和法家的有为思想是明显对立的。

我们目前很多所谓的管理思想都源于儒道法这几家，不管哪一家、哪一派都有其局限性。在不同的情况下有所侧重也许更合适。

一种思想决定一种行为，做管理也是，没有一定的管理理论、管理思想指导，在管理过程中只凭感觉难免有一定的盲目。

上面是古代的一些经世安邦的管理思想，再说下当今中西方的企业管理思想，西方的管理思想更多的是目标管理，以结果为导向，并不看重过程。与之相对的是日本企业的管理，也追求结果，但更注重过程管理，做事必需遵守严格的规章制度。而国内企业的管理，则往往介于两者之间，即讲制度，更讲人情，比较中庸。

以上，比较说的比较虚，下面针对不同的管理思想做下阐述。

1无为而治

三国演义中诸葛亮是个个人能力超强的管理者，无论治国治军还是治民，都有一手！最后，但由于工作事必躬亲，太过劳累，最后活活累死，时年54岁，呜呼哀哉，呜呼痛哉！这也暴露了其管理过程中的一大缺陷——在提拔、培养人才方面做的不好，到其死后只落个“蜀中无大将，廖化为先锋”的局面，实在是一大遗憾！作为一个管理者，当其做到一定的高度的时候，就需要多些“无为”，无为不是不做事，而是谋大事也！只有自己的无为，才能让下属更多有为，更大的提升！当然，无为不是撒手不管，而是有所为有所不为。三国中这方面做的比较好的就是江东孙权，和他的几个竞争对手相比，无论从治理国家还是带兵打仗其他都要逊色，但他知人善用！别的不说，就东吴的几个都督，无论周瑜鲁肃还是吕蒙陆逊，哪个不是顶呱呱的，一介书生陆逊火烧刘备连营八百里，让蜀国几尽腰斩。任用这样有作为的无经验的年轻人不是一般领导者所具有的胆识。你能说孙权比曹操、诸葛亮差别？不尽然！江东子弟多俊杰，生子当如孙仲谋！无为是管理的最高境界！

关于无为，再谈几点，一般层级越高越要学会无为，层级越低越要学会无为，基层的无为是无能的表现，高层的无为是才是大有为。这里就体现了一个管理的辩证思想。

2.制度化管理

说制度化管理，典型的法家思想，这无疑和无为的思想是对立的。制度化管理是需要的，无为而治也是需要的，关键是看情况。

说制度化管理，主要对执行者而言，在执行的过程中，你需要遵守相应的规章制度，不然的话那不就要天下大乱了。制度是冷冰冰的，是没有感情的，制度的好坏重要吗？当然重要！小平同志说：一个好的制度，能把坏人变成好人，一个坏的制度，能把好人变成坏人！举个例子：很多人都听说过分粥的故事，一个人负责给别人分粥，分完粥后，一个是让别人先拿，一个是让自己先拿，这两种制度都是分粥，但结果可能完全相反，当然是让别人先拿的制度可以分的更公平。

形势是变化的，制定的制度昨天可行，可能到了今天就不适合了，制度也需要与时俱进。当然，在制度变更之前，你就需要遵守旧的制度。

对于一个企业而言，制度化管理是需要的，但应根据不同情况需要在人性化和制度化管理之间做个平衡。如很多人不喜欢台资、日资企业，原因就是管理太过制度化，不够人性化。制度化没错，得看情况，比如对一些产线操作工而言，你就需要严格的制度去规范他们的行为，但对于IT研发人员这样脑力工作者而言，太制度化的东西只能限制他们的发挥，就需要做的更人性化些。

3.人性化管理

和制度化对立的就是人性化管理。古代儒家的仁爱以及墨家的兼爱就属于人性化管理思想。制度化管理是需要的，无为而治也是需要的，关键还是看情况。

在我们国家很多人不怕犯法，但却怕一点，那就是社会舆论，这点在一些偏远的农村表现尤为明显，可能也是受到2000多年儒家的仁义道德思想的影响吧。

说到这里，提到前些年远华答案的主犯——赖昌星，他对人性可谓了解深刻，看他如何把那些官员一个个拉下来马的：好色的，通过美女来色诱他；爱钱的，通过金钱来收买他；既不好色也不爱财的却喜欢文物字画之类的，通过送他们珍贵的文物来笼络他……最后，一个又一个的官员被他搞定，为他服务。在中央直接派人抓他时，那个省的公安局长冒死通知他逃跑，这种“忠诚”可谓让人感慨颇深。

有本书叫着《人性的弱点》，老外写的，我没有读过，不过有一点可以明确，是人都有欲望的，欲望往往就是人性最薄弱的地方，也是搞定一个人的突破口。

4.管理的境界

之前上管理培训课时，老师提到管理有四个境界：不敢、不能、不必、不愿。

不敢，就是通过严刑峻法，让人不敢触犯规范、制度。比如为了避免迟到现象，规定迟到一次扣100块钱，第二次扣200块，以此类推，相信迟到现象一定能够控制住。

不能，通过严密的制度、流程，让人没有犯错的机会。

不必，给你丰厚待遇，从物质上让你得到满足，没有犯错的必要。比如新加坡国家，他们的公务员待遇就十分丰厚，用不到贪污受贿，风险成本太大，一旦案发丢官罢职。

不愿，通过良好的教育，提高员工的素质。当然，这种比较理想化，能不能做到是另外一回事了。

我们现在很多管理启示都是停留在比较低层次的不敢、不能上，实际上情况如何呢？我想也许只能一笑而过了。

四、管理是门艺术

昨天和一个朋友交流，我问了她一个问题：管理是一门科学还是一门学问?她说是一门艺术，我很赞同。管理是一门学科，但却不是科学，我们可以说科学的管理或者管理科学，但管理并不是一门科学。所谓科学的东西，比如一个一个化学方程式，碳酸钙+盐酸—>氯化钙+水+二氧化碳，在美国成立，那么在中国也成立，而管理却不行，涉及到到的变量太多，时间、地点、环境、人、制度、文化、习俗等等，难以复制，比如说华为，你现在再按照他的成长路线来复制，可以在复制一个华为吗？答案是不可能，大环境都变了！

总结一句话：管理是一门艺术，是辩证的，管理工作因人、因事、因时、因势而异。

因人而异：

针对不同的人（群），你的管理方式可能就要有所不同，比如一个单位里的新员工和资深老员工，管理方式能一样吗？孔老夫子提倡因材施教，管理上也应该如此，因人而管，根据不同的人安排不同的任务。不同的对象管理方式方法上是不同的，当然一个团队的人数不同管理方式也能一一继承，5个人的团队和10个人20人的团队管理方式方法一样吗？肯定不相同。

因事而异：

我们知道时间管理理论中都会把事情分为重要紧急、重要不紧急、不重要紧急、既不重要也不紧急几类，针对这些不同情况的事情采取的处理方式也不同，所以我们针对这些不同的事情在管理上肯定也不能相同。

因时而异：

比如，一个公司创立初期，所需要关注的就是如何生存下来，什么制度流程规范之类的并不重要，而且那些制度规范之类的往往会影响到小公司的效率，这种情况下采取的对策就是想方设法的活下来，甚至会涉及到一些灰色地带。到了后来成长期，人员规模都不断壮大的时候，这时候制度、流程上就要抓紧制定了，否则再按照小公司的那一套，很难做大，更不用说做强了。而到公司成熟期和官僚期，对应的管理策略可能也要相应改变，否则只能一步步走向坟墓了。

因势而异：

在这里把它理解为一个企业的企业文化，一个国家、地区的文化背景，或者整个行业的大环境等。

管理是辩证的，也是与生俱来的，很多时候和学历无关，诸如那些开国帝王，如刘邦其实就一个不学无术的小混混，朱元璋也不过是一个没什么文化的讨过饭的和尚，后来他们之所以能带领一批人打天下，有那么一帮人誓死追随他，你还能说一个人的“管理”能力和他的学历有直接关系吗？当然，这里并不是说学历不重要，这可能涉及到超越管理的更高的一个层次了，领导力问题！

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中国古代常识

2010-11-19T09:49:00Z

【两仪】阴、阳

【三才】天、地、人

【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武

【五行】金、木、水、火、土

【六合】上、下、左、右、前、后

【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光

【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤

【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫

【三教】儒教、道教、佛教

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五音】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

【十二生肖】

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

【扑克人物】

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后

黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者

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测试管理杂谈之理论篇

2009-04-13T14:17:00Z

测试管理杂谈之理论篇管理是一门艺术，是一种很深的学问。管理在我们日常生活中无处不在，大到国家的治理，小到个人自我时间的管理，可以说无时不有。管理有不同的层次，比较原始的那种就是小孩犯了错，家长抬手便打，嘴里还不停地骂娘。当然较高地层次就是从思想上进行教育、引导。不过在很多人眼里，只有“打骂”才叫管（理），当然这是比较肤浅的了。下面谈谈管理思想。管理思想古今中外，管理思想也...

上百个Linux、BSD、Unix学习电子书+视频下载汇总

2009-03-30T12:02:00Z

Linux宝典 2007版 http://bbs.topsage.com/dispbbs.asp?boardID=117&ID=151450 Linux宝典 2005版 http://bbs.topsage.com/dispbbs.asp?boardID=117&ID=157450 Ubuntu Linux宝典 http://bbs.topsage.com/dispbbs.asp?...

关于LCD分辨率、色素相关知识介绍

2009-03-09T11:22:00Z

关于LCD分辨率、色素相关知识介绍我们项目产品定义中会提到诸如QVGA屏、QCIF屏之类的词语。QVGA即“QuarterVGA ”顾名思义就是说 VGA（分辨率为640*480）的4分之一尺寸。就是在液晶屏幕上输出的分辨率是240×320像素。一般情况下，QVGA屏的尺寸比QCIF屏大些，很多人会得出QVGA屏比QCIF屏大的结论，实际上这是错的,分辨率和屏幕尺寸没有必然的联系，同样QVGA的屏...

唐骏《我的成功可以复制》——2009年读书心得1

2009-02-11T08:04:00Z

唐骏《我的成功可以复制》——2009年读书笔记之1 前言很少系统、完成的去读一本书了，进入2009年，新的一年开始，决定每月读一本书。刚刚读了唐骏《我的成功可以复制》一书，感触颇多。其实，之前就听过不少唐骏的演讲，为其风趣幽默的演讲所折服，也为其努力、坚持的精神所感动。系统地读完之后，对唐骏的成长经历又有了进一步的认识，当最后一页翻过的时候，我想我也该写点心得体会了。心得一：勤奋我自己就是个非常...

回乡归来随笔

2009-02-01T15:06:00Z

春节回家，见闻颇多，有些感触，随手记下。

佳能传真机软件测试心得

2009-01-10T03:16:00Z

刚工作1年多的时候写的一篇测试技术总结，现在看来，有些的地方总结的还是那么回事，当然也有很多不成熟的地方。时间真快啊，几年就这样过去了...

Loadrunner视频学习资源汇总

2008-12-02T08:26:00Z

在LoadRunner使用动态库技术---http://www.boobooke.com/v/bbk1900在LoadRunner使用Java虚拟用户技术---http://www.boobooke.com/v/bbk1901LoadRunner参数化之研究---http://www.boobooke.com/v/bbk1617HP Web Tour网站介绍---http://www.booboo...